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記月照上人及其禪畫藝術配音文案，由配音云聲工場精盡配音制作
? ? 一切似乎早有前緣。
? ? 1968年10月，中國哈爾濱。
? ? 月照上人降生在由一座名為彌陀寺的寺院舊址改建而成的單位宿舍里。
? ? 1988年，上人年剛弱冠，在有過年少從商、盈利數百萬元的奇跡般經歷后，留下了一小部分所得奉養雙親，而將絕大部分款項匯往了日后就讀的閩南佛學院，毅然捐棄世間的名利，遠赴浙江溫州雁蕩山中的青蓮禪寺，依投在了我長老座下披剃出家。
? ? 不久，上人到福建廈門南普陀寺親炙“zhi"四聲南普陀寺方丈、閩南佛學院院長妙湛長老，并于1990年在莆田梅峰光孝寺，從妙湛長老座下受具足戒。
? ? 在閩南佛學院攻讀的四年間，上人景從閩院佛學大師方興教授，廁其門墻，成為方教授的研究生高足。
? ? 1992年新春及2000年7月，上人兩次受法于明旸長老與茗山長老兩位禪宗尊宿，承嗣禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十九代法卷，由此得以傳承當年靈山一會上，釋迦牟尼佛拈花微笑，交付摩訶迦葉，迭經西天東土代代相傳而到于今的“正法眼藏“zang"四聲，涅槃妙心”。
? ? 1993年，月照上人從閩南佛學院畢業。以出眾的才具得到妙湛長老、明旸長老、方興教授的力薦，成為重興浙江奉化雪竇資寺住持的唯一人選，受到該寺前任方丈光德長老的殷切推重，又經中國佛教協會會長趙樸初大德的慧眼擢選，成為當時全國重點開放寺院中最年輕的方丈。
? ? 1994年11月至12月間，月照上人應港臺地區佛教團體和個人摯邀，率團出訪香港和臺灣。得到港臺地區佛教領袖、文藝名家、廣大信眾以及蔣緯國、陳立夫先生等政經名流的熱情接待。上人在訪問期間宏開講席，與臺灣友人詩詞唱和，丹青贈答，為增進海峽兩岸人民情感溝通、文化交流作出了積極貢獻。
? ? 1999年5月，月照上人應九華山方丈仁德長老之邀駐錫九華，襄助長老協理教務，被委以全山唯一的十方叢林——九華山祇園禪寺首座、都監之職，并任九華山佛學院研究生導師。
? ? 2000年5月，上人應浙江省臨安市**、市佛教協會敦聘，出任天目山禪源寺重興第一代方丈，主持禪源寺的復建工程和全面工作。
? ? 2002年4月，月照上人應遼寧省調兵山市人民**禮聘，出任調兵山明月禪寺開山第一代方丈。2003年，再應遼陽市廣佑寺景區管委會及市佛教協會誠聘，隆重出任遼北千古名剎——遼陽廣佑寺重興第一代方丈。
? ? 十幾年間，上人在任上手胼足胝，舉墜興廢，在各寺復建新造塔殿樓堂數百余間，規模宏大。春來傳戒，夏時講學，秋間坐禪，冬天打七，遠道來學者頗眾。同時還興辦各項慈善、文化事業。
? ? 2001年11月，經月照上人倡議、策劃，由全國政協民族和宗教委員會辦公室與禪源寺聯合主辦的“天目山禪源寺復建周年聯誼會暨《天目重輝》大型紀念集首發式”，在北京全國政協禮堂隆重舉行。原全國政協主席李瑞環，及程思遠、鐵木爾·達瓦買提、錢偉長、李貴鮮、萬國權、毛致用、羅豪才、王文元，在京的文化藝術界知名人士、佛教界長老大德共200余位嘉賓應邀出席了聯誼會及首發式。活動規格之高、規模之盛，影響之巨，堪稱當代佛教獨一無二之舉。
? ? 為把寺院建成具有影響力的先進文化基地，月照上人又相繼指導、策劃了由中華慈善總會文化藝術中心、中國宗教學會禪文化藝術研究中心、浙江省詩詞學會等共同主辦的“中國天目山2002年詩詞吟唱會”；由中國楹聯學會、人民美術出版社、中國詩書畫研究院與禪源寺等共同主辦，在北京釣魚臺國賓館舉行的“天目山禪源寺海內外楹聯征集活動新聞發布會暨《月照和尚寫經集》首發式”等一系列大型佛教、文化、藝術活動。在海內外社會各界當中引起了廣泛關注，開創和引導了佛教事業的新潮流，在當代佛教留下了多項首創紀錄。
? ? 2014年2月14日，農歷馬年元宵佳節之夜，由中國文化藝術發展促進會、中華禪畫院主辦的“‘中國夢·世界福’——月照上人贈‘福’各國駐華使節”活動，在北京千禧大飯店隆重舉辦。
? ? 月照上人精心書寫了100余幅“一筆禪書”作品——大“福”，親自贈送給應邀出席活動的美國、法國、意大利、挪威、波蘭、南非、印尼等二十余國駐華大使或文化參贊，并委托他們轉贈給各國元首。這次活動是月照上人多年來致力于推動中外文化交流與民間交往工作所取得的重要成果，真摯而富有創意地表達了我國人民對于世界和平、人類幸福的祈愿，展現了中華文化的強大自信和迷人魅力，加深了國際友人對于中華文化的理解與認同感。
? ? 上人善畫而能激揚文字，日常作務以繪畫、著述、講學為主。十余年間積下了數尺高的書稿，陸續寫出了十余部佛學論著。著述數量之大，質量之高，引起不少人驚嘆，為當代佛教思想和學術繁榮增添了異彩。
? ? 近年來，卸去了職務桎梏的月照上人，“云游萍寄，以聞先哲之風”，不拘成法，隨機應化。既致力于會通三教、融貫中西的思想拓進，亦孜孜于“禪藝并舉”，“以藝弘道”的超凡作為。
? ? 上人基于自身淵深的人生積淀、行愿功德，向大眾開顯了一種契理契機而順應時代因緣，切入生活而認取“自家本來面目”的心地法門。這一法門得到上人恩師、現代杰出佛教領袖、已故中國佛教協會會長趙樸初大德的首肯，并且由樸老命名為“月照禪”。
? ? “月照禪”門庭至廣，施設至易，它以翰墨做佛事，以茶道做佛事，以陶瓷做佛事，乃至詩文、書畫、音聲、茗茶、工藝、建筑等等，盡入其道。樁樁件件施設，無不指歸于供養人人本具的清凈自性，開發個個心中的本地風光。
? ? 月照禪畫，是“月照禪”的多元化傳播載體之一，它構成了一種兼具多元表現載體的創作門類，廣泛見于月照上人創作的繪畫、紫砂、陶瓷、織錦等藝術和工藝品種中。
? ? 月照禪畫題材豐富，形式不拘，既有鴻儒高士、菩薩仙真，也有民間故事、吉祥圖案。一畫、一壺、一瓶、一器，莫不在述說一個典故，詮示中華文化所崇尚的意境、風韻，既賅括了甚深微妙的儒釋道義理主題，也傳達著道不遠人的平常真意。
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