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梅花三弄 古往今來，花木、山水向來是人們樂于歌頌、吟詠的對象。人們總愛借對自然事物的吟詠來抒發自己內心的思想抱負、精神所向等等。這在繪畫、音樂等藝術形式中都有所體現。音樂作品《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。 《梅花三弄》，又名《梅花引》、《玉妃引》。早在唐代就在民間廣為流傳。其名稱來源于音樂中代表梅花形象的曲調在不同的段落中反復出現三次，由此稱《梅花三弄》。樂曲表現了梅花昂首挺拔的不屈姿態以及傲雪斗霜的高尚品格。并借梅花潔白、芬芳和不畏嚴寒的特性來抒發人們對堅貞不屈、高尚情操的贊美。 陽關三疊 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這是唐代詩人王維著名的送別之詩——《送元二使安西》。古曲《陽關三疊》因此詩譜寫而成。此曲千百年來被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術生命力。因為詩中有“渭城”、“陽關”等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關曲》。 《陽關三疊》全曲分三大段，基本上用一個曲調作變化反復，疊唱三次，故稱“三疊”。每疊不盡相同，帶有副歌的性質，分別渲染了“宜自珍”的惜別之情，“淚沾巾”的憂傷情感和“尺素申”的期待情緒。王維的詩和曲調配合在一起，珠聯璧和，寓意深長，在離別之人的心中抒寫離情別緒；使寓意更加纏綿，更為動人。 蘇武牧羊 公元前二世紀，蘇武奉西漢王朝武帝之命，持節出使北方匈奴，被匈奴當人質扣留。匈奴王威脅他，若不投降就不放他回去，說什么公羊不下崽就休想回國。他誓死不從，就這樣，他被匈奴王扣留在時稱北海的貝加爾湖地區，在冰天雪地放牧十九年，雖然苦難重重，他卻一直堅貞不屈。后人崇敬他，敬佩他的愛國精神和威武不屈的民族氣節，譜寫了《蘇武牧羊》這支古曲。 曲調深沉悲壯，幽婉動聽。人們不僅世世代代傳唱，而且用洞簫等各種樂器演奏，旋律流暢古樸，十分感人。 桃花渡 聽說有一個渡口，可以穿越一條河流，回到晚唐的雍容，重見飛天的飄逸，眺望伊人倚水而居；聽說有一個渡口，可以回到從前，微波粼粼的池塘，蛙鳴陣陣，柳絮簌簌飄落，落花徜徉在水面，悠悠的古井，照出男耕女織的深情；聽說有一個渡口，它可以抵達永恒，桃林三千漁舟逐水，兩岸青山連綿跌宕。只是仙源何處，已杳杳難尋；聽說有一個渡口，它的名字叫桃花渡。 《桃花渡》是中國著名青年笛簫演奏家陳悅笛簫專輯《遠行》中的曲子，它少了一些傳統簫曲固有的深沉，卻增添了幾分清麗與嫵媚，簡單而悠長的氣息溢滿了年輕而美麗的傷感，深情婉約的音色又隱然蘊藉和涌動著青春的芬芳，很現代的表達，但又非常奇妙地切合于傳統。
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