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第一章
道可道，非常道，名可名，非常名，無，名天地之始，有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼，此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門
第二章
天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已，故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去
第三章
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不為，
第四章
道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先，
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐鑰乎，虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中
第六章
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤，
第七章
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私
第八章
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤，
第九章
持而盈之，不如其已，揣而鋭之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道，
第十章
載營魄抱一，能無離乎，專氣致柔，能如嬰兒乎，滌除玄覽，能無疵乎，愛民治國，能無為乎，天門開闔，能無雌乎，明白四達，能無知乎，生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德

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