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古樂塵封未有時
祭孔,這一追思先師孔子的紀(jì)念活動自兩千多年前便誕生在華夏大地上。時至今日,由孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國乃至世界都有著舉足輕重的地位,祭孔更是成為文化熱潮,在全球范圍蔓延開來。
作為孔子故里,山東曲阜的祭孔大典被人們奉為正統(tǒng)。其禮、樂、歌、舞一體,氣勢恢宏、典雅莊重。而不為人知的是,其中的“樂”卻是來自距離孔子故里上千公里外的南方小城——瀏陽。
瀏陽,地處湘贛邊界,湖南東部偏北,古為“吳楚咽喉”,其縣城位于瀏水之北,“山之南,水之北,謂之陽”,故稱瀏陽。一座城,一條河,一首歌,瀏陽因水而得名,因樂而聞名!
這首讓瀏陽家喻戶曉的經(jīng)典民歌《瀏陽河》,展示著音樂超越語言的傳播力。而在兩百多年前的清朝,一種古老的傳統(tǒng)音樂則早已讓這個南方小城名冠全國。
瀏陽古樂,又稱祀孔古樂,是從我國古樂基礎(chǔ)上,相襲沿革而來。相傳伏羲氏創(chuàng)琴瑟,黃帝制音律,周初即有“金、石、竹、匏、土、木、絲、革”八音樂器,史稱周朝禮樂。然春秋戰(zhàn)國時,各諸侯不按禮樂行事,孔子欲正禮樂亦無濟(jì)于事,禮崩樂壞。秦時焚書坑儒,除曲阜外各地古樂皆失傳,久而久之,曲阜古樂亦殘缺不齊了。
直至清乾隆、嘉慶年間,瀏陽樂工邱之稑深鉆典籍,校正周尺,并對照古代圖解和部分遺存的古樂樂器,創(chuàng)制校音樂器二十四管鳳蕭,復(fù)原早已失傳的“匏”樂器,補(bǔ)全“八音”,并著《律音匯考》一書,形成了一套較為完整的古樂形式。
至此,瀏陽文廟春秋祭孔大典均用古樂舊制,樂曲優(yōu)雅古樸,舞生聞聲起舞,場面蔚為壯觀。據(jù)同治《瀏陽縣志·祀典》記載:“瀏陽舊無古樂章,道光二年,知縣杜金監(jiān)聘邑人邱之稑為教習(xí),至今稱盛?!?時至今日,瀏陽文廟依然保留著秋季祭孔這一傳統(tǒng),88歲的邱老便是這一傳統(tǒng)堅定的守護(hù)者。再過幾天便是今年秋季祭孔的日子,邱老想去當(dāng)?shù)氐囊惶幙资霞覐R看看。
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