??? 解說詞是對人物、畫面、展品或旅游景觀進行講解、說明、介紹的一種應用性文體。而本文研究的是電視紀錄片的解說詞。從1958年至今，中國紀錄片的發展經歷了5個階段。上世紀90年代后，業界對紀錄片這種藝術形式展開了全新的思考和實踐，其中就包含了對其解說詞的應用、作用和特點等方面進行的探索。下面筆者就紀錄片《臺北故宮》中的解說詞來分析新時期電視紀錄片解說詞的敘述特點。
非獨立性
　　紀錄片的解說詞不具有獨立性，它與畫面、文字和其他元素共同構成一個整體。
　　從上世紀50年代末我國第一部電視紀錄片《英雄的信陽人民》（1958年，另有一說是《中華人民共和國建國九周年》）到80年代的《話說長江》（1983年），我國電視紀錄片的解說詞都具有這樣一個共同點，那就是脫離具體的電視畫面，解說詞可以獨立成篇，畫面是根據事先已經寫好的、自成一體的解說詞硬套進去的，成了解說詞的附屬品。而影視實際上是偏向視覺的，以動態畫面為最主要的表現元素。但是，那時中國紀錄片由于受意識形態的影響和控制，思想先行，忽視了紀實性和藝術性的本質特征以及電視媒體的物理優勢等。
　　到上世紀80年代末期，我國電視紀錄片經歷了轉型，在很多方面都實現了突破。技術上，ENG設備的采用使聲畫合一成了普遍的方式；觀念上，紀錄片的紀實本質得到了回歸，對“真實”的理解不斷深入。ENG設備是一種使拍攝的畫面能拾取現場人物聲音和自然音響的技術，它改變了從前紀錄片主要靠解說詞、組織拍攝和補拍的局面，更突出了畫面的主體性，也增強了畫面的生動性，同時也有助于擺正解說詞在紀錄片中的地位。在《臺北故宮》的每一集里，都有現場采訪的同期聲和現場效果聲（如音響聲），它們代替了解說詞來詮釋畫面的意義，或者接著解說詞來講述講述者經歷過的故事，從而使得電視敘事的手法不停地變換。
　　另外，觀念上的改變，即紀錄片紀實本質的回歸，使大家更注重畫面對紀實的作用，能用畫面表達清楚的，就盡量不用解說詞。因為在人們的意識里，畫面的真實感更強，而解說詞是很主觀的，解說詞越多，個人或者團體的思想介入就越深。從紀錄片發展的這樣一個趨勢來看，解說詞只能是一個起補充作用的電視元素，是不獨立的。
故事性敘述
　　在一部紀錄片中，往往會在以人物或事件為主軸的基礎上引出一個個的故事，以增加可看性。解說詞既具有高度概括的功能，又能進行細膩的描述。如果我們以講故事的思維來寫解說詞，注入說故事的元素，注意設置懸念，將情節安排得詳略得當，并且跌宕起伏，則可以緊緊吸引住觀眾“探知事實真相”的欲望。以《臺北故宮》的第十集《云山深處》為例，該集主要講述的對象是一批運往臺灣的古畫精品。這集是怎么突出它的故事性的呢？首先，解說詞講述了一個具有沖突的事件：1996年，臺北故宮門前爆發了一場聲勢浩大的示威活動，臺灣島內的各大媒體也聞風而動。接著導入當時臺灣民眾在臺北故宮前的影像資料，并伴有同期聲，“救國寶，為我們的文化尊嚴我們站起來”。隨后是資料中這樣一段記者的報道，“故宮把30年不曾離開故宮的稀有珍貴國寶借展到美國，立刻引起許多藝文人士的抗議”，然后，通過這樣一句過渡性的解說詞，“和1996年中華瑰寶展坎坷的開場相比，1961年那次國寶赴美展的出行卻顯得十分平靜”，然后很自然地講到1961年的赴美經歷。通過這樣一個倒敘的方式，將與古畫有關的最近的沖突放在前面，形成一個小高潮，吸引住觀眾，然后再回溯過去的事件，故事感明顯增強。
設置懸念
　　所謂“懸念”，即讀者、觀眾、聽眾對文藝作品中人物的遭遇、情節的發展變化所持的一種急切期待的心情。在電視紀錄片中設置懸念，就是為了激活觀眾“緊張與期待的心情”。紀錄片的懸念可以由畫面、文字、聲音等元素共同構成，其中，解說詞起著非常重要的作用。《臺北故宮》的第一集《國寶遷臺》是以追溯一個歷史事件開始的，它首先展現給觀眾一個風高浪涌的畫面，畫面上還有一批貼著封條的神秘箱子，那一刻，一曲殺氣很重的音樂也適時地響起。同時配有這樣的解說詞：“1948年12月21日，在南京下關碼頭上，靜靜地躺著七百多個神秘的箱子，它們正在等著離開這個港口。”就是故意不告訴我們這里面是些什么，從哪里來，到哪里去。“不久，國民*海軍中鼎號運輸艦悄然駛進碼頭，它將執行一個極為秘密而特殊的任務。”同樣對此引而不發。這樣的開頭使該片充滿了吸引力，觀眾內心必然會產生看下去的沖動。如果沒有這些解說詞，觀眾們將會因為不知道畫面所要表達的意思而陷入茫然，而這幾句充滿懸念意味的解說，讓我們意識到了一件不尋常的事情即將發生，我們的心理期待也應運而生。這里的懸念還有一個好處，形成了一個時間上的錯覺，讓我們感覺事件是即將在我們的注視下發生，而不是已經發生，從而給人一種“親歷”整個事件的錯覺，所以觀眾的興趣也就更濃了。
渲染情感與意境
　　電視紀錄片的一個本質是“紀實”，它和新聞一樣，講究事物的真實性。但是，紀錄片還有一個本質就是它的藝術性，它可以調動一切電視元素來為片子服務，并且可以借用文學、藝術的多種表現手段。在電視紀錄片中，往往是以講故事的方法來結構整部片子。有故事情節，有沖突，有細節描繪，有情感和意境等，而這些效果都需要靠解說詞與畫面、背景音樂等的配合來實現。另外，紀錄片主題深刻，情感豐富，更關注人物本身，它往往在大的時代背景下，于細微處凸顯它的人文關懷。這就需要解說詞進行情感和意境的渲染，以此達到表現主題、感染觀眾的目的。
　　在《國寶遷臺》這一集的結尾，全景式地再次提到了一些重要的人物。解說者站在今天的時間軸上，對60年前的他們做簡短的一兩句交代，將他們背井離鄉幾十年的艱辛表現得淋漓盡致，這種辛苦有物質的，更有心靈的。片子首先導入一個波濤洶涌、飄渺無際的大海，然后解說詞響起：“60年過去了，曾經伴隨著文物來到臺灣的人們，大多數都已離開人世。60年前，幾乎所有人，在踏上臺灣土地的那一刻，都以為這里只是他們短暫停留的一站。杭立武后來一直生活在臺灣……他再也沒有踏上過祖國大地的土地；高仁俊到臺灣的時候，只帶了一身衣服；那志良到臺灣后，勸大家不要買木質家具，以免回北京時扔了可惜；莊靈的父親莊嚴去世前還在和小兒子念叨，自己終生的遺憾是沒能把這些寶貝再帶回北京去……”在每提到一個人物時，會在飄渺不定的大海這個背景上閃現出他的照片，在這個過程中，我們能聽到浪花肆虐咆哮的聲音，隨后，解說詞完畢，音樂起，片子定格在這樣一個畫面中：落日余輝下，一葉孤舟搖曳在浩瀚無際的海面上。片子結束。在這個過程中，解說詞以排比的句式很抒情地呈現給我們，將這些背井離鄉之人對祖國大陸的思念之情表現得非常形象、感人，這無疑會給觀眾帶來極大的感觸。
　　以上四點基本上廓清了時下解說詞在電視紀錄片中的作用與意義，但因為事物總是不斷變化發展的，紀錄片和紀錄片的解說詞也是這樣，在不同的發展階段會顯現出不同的特征。

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