來(lái)自配音云
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主持人節(jié)目的個(gè)性化傳播,其載體是主持人,并主要由主持人的語(yǔ)言符號(hào)及非語(yǔ)言符號(hào)中所具有的個(gè)人魅力來(lái)顯現(xiàn)。其中語(yǔ)言的個(gè)性,即個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣,“是指?jìng)€(gè)人慣用的組織方式和特有的表達(dá)手段”。
一個(gè)人的語(yǔ)言個(gè)性,是在其個(gè)人生理?xiàng)l件和社會(huì)環(huán)境及語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中,逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。在他的先天條件和后天有意無(wú)意的學(xué)習(xí)、選擇的基礎(chǔ)上,幾乎每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言個(gè)性,而且是相對(duì)穩(wěn)定并有明顯特征的。這些特征一般是從聲音吐字、表達(dá)習(xí)慣等語(yǔ)言外殼,以及言談中的思維邏輯、語(yǔ)詞修養(yǎng)里表現(xiàn)出來(lái)的。一個(gè)人獨(dú)有的語(yǔ)言外殼部分(語(yǔ)音面貌、音色、語(yǔ)速等話語(yǔ)的表層)是其語(yǔ)言的自然屬性,內(nèi)涵部分(即話語(yǔ)的深層意義)是其語(yǔ)言的社會(huì)屬性。社會(huì)屬性主要指民族、階級(jí)(層)、職業(yè)對(duì)個(gè)體的語(yǔ)言運(yùn)用能力和創(chuàng)造能力的制約和影響。語(yǔ)言個(gè)性中的自然屬性和社會(huì)屬性并存,然而,每一個(gè)人語(yǔ)言的社會(huì)屬性才是他語(yǔ)言個(gè)性的本質(zhì)所在。正如馬克思在談到個(gè)性的本質(zhì)時(shí)所說(shuō):“不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)。”
主持人語(yǔ)言的個(gè)性,與其生活中的語(yǔ)言個(gè)性有直接的聯(lián)系,但是決不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。必須強(qiáng)調(diào)指出的是:有語(yǔ)言個(gè)性不一定有魅力!如果違反禮貌準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則,再有什么樣的語(yǔ)言個(gè)性,都是令人反感的;倘若忽略了適宜性、得體性,“直率"可能無(wú)異于莽撞,“銳氣’’可能被當(dāng)作“咄咄逼人”,“善于辭令”可能被誤以為圓滑,“敏銳,,或許被視作“賣弄”;如若“為個(gè)性而個(gè)性”,不顧社會(huì)公共價(jià)值,不考慮媒體立場(chǎng),“真實(shí)’’是“真實(shí)’’了,卻可能正暴露了自己品位格調(diào)的低下。
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