??? 審美體驗——配音感受對心理場的超越
??? 配音創作主體“心理場”的建立，并不意味著感受的終結．因為“藝術感覺的進程總
足以它自身不斷建構起來的載體走向審美自由度”。。盡管格音員、主持人在“心理場”
知覺層次超越了物理時間和空間，使文字所反映的外在世界達到一定程度的心四化“破
譯”，并以此建構了相對穩定的心理知覺模型，然而，對于“知覺點”的導向選抨又使得
配音員再一次獲得建構審美知覺模型(“審美場”知覺)的內驅力、從而使配音感受進入
丁古美層次G而配音感受只有完成從“物理場”感覺到“心理場”知覺再進入到“審美
場”知覺的進程，才算達到了它的全部系統性。
??? 配音感受的審美場，體現為創作主體對客觀事物相文字語言刺激的主動應激利對稿
件、話題相節日內容的深層感悟。這時的感受已帶有審美的性質，升華成一種審美的體
驗?！皩徝荔w驗是人類各種體驗形式的最高層次、它表達了全部人類經驗形式的終極經驗。
所有的入類藝術，都只能誕生十審美體驗之個c”‘對于配音員、主持人來說，審美體驗
意味著他對自身局限和生活表象(稿件文字反映的)的不斷超越。配音員在審美體驗活動
小，絕不是被動地接受或簡單地反映客觀現實和稿件文字，而是帶著某種強烈的主動意
識，通過自己獨特的方式去進行體驗，從而將稿件反映的現實客體及其價值主體化、入格
化、情感化。于朝聞在區別感覺與體驗的不同性質時說：“如果說感覺、直覺、印象、記
憶這些心理g4象主要是指主體在接受客觀對象給予他的刺激和影響，那么，體驗祁聯想、
想象、揣測、判斷等*659現象一樣，則主要是指主體在主動地掌握客觀對象的刺激和影
響。”“與感覺相比，體驗具有更大的主動性。因此，配音創作活動個的感受，也絕不僅
僅是創作E體接受文字相；號的刺激并簡單地反映這種刺激的活動。而當配音員、主持人以
審美休驗的態度來展開他的藝術感覺，那么，這種感受活動就被賦予F配音員、主持人的
主觀能動性，而這種／L市關體驗個所產生的土觀能動性，能夠使得配音創作主體的感受活
動號現出一種主動性。這種主動性驅使主體在接受客觀現實相稿件文字刺激形成具體感受
的基礎上又土動地感受客觀現實和稿件內容的怠、理、情、趣、蘊e火熱的現實生活，模
范人物的先進事跡、深刻的人生哲理，感動看配音員、激勵著播香員、警醒著配音員。這
時“配音員所面臨的便是按自己的經驗和社會價值的需要，以馬克思主義的立場觀點，以
*的方針政策作指尋，從而作出對構件內容的判斷，鮮明地站在*的立場上、肯定所是、
否定所非，贊頌真、善、美，抨擊假、惡、丑，做到立場堅定、旗幟鮮明”。。／5這里，
具體感受已深化為整體感受，整體感受已明顯地帶有創作主體個體獨特性的特點。獨特的
體驗相感受產：生的對稿件內容鮮明的態度和真摯情感，激蕩著內心，形成“意境兩忘，物
我一體”(芒回維語)一觸即發，—‘葉為快的創作廢激狀態。

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